-÷итатник

-€ звезда-)))) - (2)

14 июл€. € прошу прощени€ что с задержкрй, не оплачен был интернет. my dear Daria поздр...

100+ бесплатных выкроек сумок/ пошаговые инструкции.Ўвейные - (0)

100+ бесплатных выкроек сумок/ пошаговые инструкции.Ўвейные Ѕолее чем 100 свободных образ...

сумка из сплошного куска ткани - (0)

Ўьем сумку из сплошной полосы. ћини ћ  јвтор DONATELLA         &...

карманчик дл€ наушников - (0)

„ехольчик дл€ наушников (ћастер-класс)   »—“ќ„Ќ»  http://erinerickson.com/2011/11...

о да! € буду шить)) - (0)

’иппи сумка.”чебник.¬ыкройка.  Ѕольша€ хиппи сумка идеально подходит дл€ магазинов, ...

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в —кобка

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

”частник сообществ (¬сего в списке: 4) »осиф_Ѕродский ћастерска€_идей культ_кино lettertime
„итатель сообществ (¬сего в списке: 4) atelier_du_design Delirium_skill Live__ART цитируй_с_нами

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 19.10.2010
«аписей: 721
 омментариев: 2256
Ќаписано: 3965

 омментарии (0)

“ень

ƒневник

¬торник, 11 »юн€ 2019 г. 12:51 + в цитатник

"Ѕессознательное захватывает главные позиции в человеческой психике, и возникает потребность в лучшем приспособлении сознательной установки. ј дл€ этого необходимо познакомитьс€ со своим бессознательным, прежде всего с теми сторонами и свойствами личности, которые €вл€ютс€ непри€тными и негативными, так что человек предпочитает к ним не пригл€дыватьс€. Ёто и будет архетип “ени, осознание которого €вл€етс€ первым этапом процесса индивидуации.
“ень как низша€ часть личности представл€ет собой совокупность всего, чем человек не хочет быть, она воплощает несовместимые с сознательно избранной установкой стремлени€ и качества. "“ень — это скрыта€, подавленна€, низша€ и обремененна€ виной часть личности, корн€ми своими уход€ща€ в животный мир — мир наших предков, и таким образом вмещающа€ целый исторический пласт бессознательного" (57, с.380). јрхетип “ени коренитс€ в примитивных инстинктах и манифестирует все то, чего человек боитс€, но страстно желает, все, относ€щеес€ к "звериному" началу— жестокое, низменное, коварное, деструктивное, антисоциальное. Ёти бессознательные содержани€ объедин€ютс€ в относительно автономную личность, своеобразное "анти-я", компенсаторно дополн€ющее Ёго.
ёнг полагает, что формирование “ени начинаетс€ в раннем детстве, когда ребенок сталкиваетс€ с тем, что отец и мать ругают и наказывают его за некоторые желани€ или поступки. —лабое эго еще не способно разобратьс€ в сложной, запутанной сети представлений о добре и зле, оно предпочитает вытеснить и забыть все, что взрослые называют и считают нехорошим. “аким образом, отторгнутыми оказываютс€ целые аспекты личности, ее душевной жизни. ќтщепл€€сь, они станов€тс€ автономными, обрастают эмоци€ми и чувствами, приобретают определенный энергетический потенциал и в конце концов складываютс€ в довольно мощное анти-я, антипод эго. Ёта “ень до поры до времени "сидит в засаде" и-ждет удобного момента, чтобы вторгнутьс€ в сознание и отобрать у эго частицу власти над поведением и поступками личности, а то и захватить эту власть целиком (психоз).
ќсознание “ени — сложна€ и мучительна€ задача: "¬стреча с самим собой принадлежит к самым непри€тным. ќбычно все негативное проецируетс€ на других, на внешний мир. ≈сли человек в состо€нии увидеть собственную “ень и вынести это знание о ней, задача, хот€ и в незначительной части, решена: уловлено по крайней мере личностное бессознательное. “ень €вл€етс€ жизненной частью личностного существовани€, она в той или иной форме может переживатьс€. ”странить ее безболезненно — с помощью доказательств либо разъ€снений — невозможно. ѕодойти к переживанию “ени необычайно трудно, так как на первом плане оказываетс€ уже не человек в его целостности; “ень напоминает о его беспомощности и бессилии" (56, с. 111).
ѕризнание своей “ени и интеграци€ ее в целостную систему индивидуальной психики необходимы дл€ психического здоровь€. ≈сли негативное качество или желание осознано, его можно преодолеть, избавитьс€ от него. Ќо вытесн€емые свойства станов€тс€ тем сильнее, чем больше человек стремитс€ их подавить. “ипичное отношение к своей “ени — попытка приписать ее качества другим люд€м. »менно так формируютс€ "образ врага", расовые и национальные предрассудки. „астична€ идентификаци€ с теневым бессознательным чревата раздвоением личности, психозом. –езультат, к которому может привести опасна€ игра с “енью, описан в замечательном рассказе –.Ћ.—тивенсона "—транна€ истори€ доктора ƒжекила и мистера ’айда".
¬ сновидени€х архетип “ени изображаетс€ с помощью темных, мрачных (иногда темнокожих), уродливых фигур одного пола со сновидцем. ѕерсонаж, воплощающий “ень, надел€етс€ негативными свойствами и качествами, совершает мерзкие поступки. ќт его фигуры веет иррациональным ужасом, “ень может выгл€деть могущественной, жестокой, обладать сверхъестественными способност€ми. јрхетип “ени как феномен коллективного бессознательного, вторга€сь в сознание индивида, порождает негативные проекции и проективные идентификации, следствием которых могут быть разрушительные психические конфликты, деструктивные действи€, психосоматические нарушени€.
ќднако “ень не €вл€етс€ сугубо негативной и нежелательной частью психики. Ќар€ду с отрицательными сторонами и функци€ми “ень содержит ценности и информацию, в которых нуждаетс€ сознание, но в такой форме, что их трудно интегрировать и включить в свою жизнь. ѕоэтому в юнгианском анализе прин€то не уничтожать “ень, искорен€€ любые возможности ее присутстви€ в системе психики, а достигать с нею соглашени€.  ак указывает ученица ёнга ћ.-Ћ. фон ‘ранц, станет ли тень нашим врагом или другом, зависит только от нас самих “ень — это не об€зательно противник или соперник, это такое же человеческое существо, как и сознательное я, с которым последнее должно сосуществовать, поскольку нуждаетс€ в нем. “ень делаетс€ враждебной лишь тогда, когда она игнорируетс€ или отрицаетс€ (69)."

ƒальше

 омментарии (0)

- ѕутешествие в страшную страну -

ƒневник

ѕ€тница, 28 »юн€ 2019 г. 18:59 + в цитатник

4017627_tmb_81289_2625 (700x437, 105Kb)

 

»з моего привычного лесного буйства мы переступаем на пустынную потрескавшуюс€ землю. “ам вдалеке виднеютс€ какие-то высохшие деревь€, каменные, провалившиес€ домики. ћы идем, разгл€дыва€ темное небо. “ака€ тишина и нет ветра. ћы, это мой друг и детска€ кукла с рыжими волосами, наполовину целыми. 

„ерез какое-то врем€ мы подходим к какому-то высокому, необъ€тному объекту. ѕри внимательном рассмотрении € вижу, это огромный ма€к, он уже старый, с потрескавшимс€ фундаментом. ћне можно быть этим ма€ком и € смотрю вниз на прибывших в мою страну. » тут € понимаю, что € не в ма€ке, а во дворе родительского дома на чердаке сарайчика. ѕапа мне принес туда маленький столик, стульчик, поставил какой-то сундучок. я много игралась там в детстве. я вижу себ€, мне около 7 лет. » € смотрю вниз из маленького окошка на чердаке. 

я снова внизу,  прохожу дальше. » € вижу огромный орех, тоже дерево моего детства. Ќо € не могу подойти к нему, вокруг, вместе с мусором, заросл€ми, вал€ютс€ ржавые клетки дл€ кроликов, € стараюсь, расчищаю себе путь к ореху, раскидываю эти клетки. но от этого не лучше.  летки € кидаю недалеко от ореха, еще больше навод€ беспор€док. –€дом оказываетс€ какое-то болото, вроде тр€сины, и эти клетки, булька€, погружаютс€, какие-то остаютс€ на поверхности. я отворачиваюсь от этой картины, но не могу уйти, € там. —тою возле тр€сины под огромным раскидистым орехом. 



 —траницы: [1]